معرفی کلینیک سمعک

آقای X می¬تواند به طور مختصر از مزایای سمعک (APHAB) و یا سنجش شنوایی (AHIE) آگاهی یابد. مشاهده امتیازات در این سنجش می¬تواند با توجه به تجربه وی بسیار سودمند باشد (رجوع کنید به بخش 4-1-8) که در این رابطه می¬توان با آقای X به بحث پرداخت.
به جای انجام بحث¬های کلی در خصوص مزیت سمعک، آقای X می¬تواند در مورد مشکلاتی که برخی مواقع برای وی به دلیل این عارضه بوجود می¬¬آید با متخصصین صحبت نماید و با انجام آزمایش¬ها و تصویربرداری و همچنین صحبت با او برای وی انتظارات منطقی ایجاد نمود. آقای X ممکن است عنوان نماید که اختلال شنوایی¬اش برای دیگران مشهود نباشد هر چند اگر بخواهد از سمعک¬ها برای کمک استفاده نماید. این یک مورد سخت به شمار می¬رود زیرا فشاری که از سوی متخصصان بالینی بر بیمار وارد می¬گردد می¬تواند بهخ سادگی استرس را به زندگی بیمار اضافه نماید

با این وجود آزمون PTA مقیاس خوبی برای تمام درجات عارضه های ساختمانی شنوایی است اما نه ناتوانی ناشی از نقص
تصدیق بسیار بر مشکلات شنوایی اش و برآیندی از درجه انگیزه ی او در مورد اقدام کاری برای مشکل است ، به شدت به میزان استفاده او از سمعک وابسته است .

منبع: https://samaak-no.novinblog.net/

موارد استفاده از سمعک گوش در افراد کم شنوا

متخصصان بالینی چه کاری را می¬بایست در مرحله بعدب برای اوو انجام دهند؟ (با فرض اینکه نگاره شنوایی تهیه شده است). هر تلاشی برای بررسی وضعیت پذیرش سمعک متناسب با درجه مشکل شنوایی آقای X معنادار می¬باشد  زیرا وی آگاهی نداشته که مشکل شنوایی دارد. از نظر آقای X متخصص بالینی تنها شخصی بود که با آن صحبت می¬کرد و بقیه صداها واضح نبوده است. اما استفاده از سمعک فرصت¬هایی را در سراسر زندگی برایش ایجاد خواهد نمود. آقای X دلایلی برای نارضایتی خویشپدر استفاده از سمعک دارد مگر آنکه متخصصین بالینی دلایل آن را پیدا نمایند که دستیابی به این دلایل تنها بواسطه شخص بیمار امکان پذیر می¬باشد. موانع موجود در این رابطه از سه نوع اصلی می-باشند.

سوال این است: تجویز کردن یا تجویز نکردن

به طور کلی چه موقع Clinisian باید بیماری را که نسبت به استفاده از سمعک دچار شک و تردید است را به استفاده از ان تشویق کند و چه موقع Clinisian باید به بیمار توصیه کند که احتمالاً سمعک مفید نخواهد بود. اگر بیمار در آخر هنوز شک داشته باشد Clinisian می¬تواند تاثیر بسزایی بر تصمیم او داشته باشد. بخش سخت کار برای Clinisian شناخت آن است که از کدام روش استفاده کند.

آمار کم¬شنوایی نشان می¬دهد که بسیاری از افرادی که کم¬شنوایی دارند وسایل کمک شنوایی تهیه نمی¬کنند. تقریباً 10 تا 16 درصد از بزرگسالان جمعیت با سخت شنوایی گزارش خواهند شد. با استفاده از تست ادیومتری می¬توان به شناخت مشکلات شنوایی نزدیک شد.

ترکیب فاکتورها

همان¬طور که مشاهده نمودید، یک نگاره شنوایی مشکل¬دار (مانند کم¬شنوایی) الزاماً استفاده از سمعک را نشان نمی¬دهد. مهارت در استفاده از سمعک تنها در مکان¬های شلوغ برای شنیدن صداهای ضعیف فاکتور مهمی به شمار می¬رود. هر چند بیماری که تنها با یکی از مشکلات مربوط به سمعک روبروست پذیرش مزایای سمعک بیشتر از فردی است که با مشکلات متنوع¬تری مواجه است. در حقیقت وظیفه یک متخصص بالینی، شناخت بیماری و بررسی موانع موجود در عدم دستیابی به موفقیت و غلبه بر آنها با استفاده از راهکارهای فنی و یا کمک به تغییر عقاید بیمار در استفاده از سمعک در مقابل معایب آن می¬باشد. وظیفه آنها همچنین ارائه اطلاعات مورد نیاز به بیمار به منظور انجام یک تصمیم¬گیری خوب در خصوص پروسه درمان است

این علت که ما بهترین را اندازه¬گیری برای هر فرد را به صورت جداگانه نمی¬دانیم و قیاس ممکن برای پیش¬بینی استفاده سمعک (FSHPAU) راهی را نشان می¬دهد که تعدادی از فاکتورها را ترکیب می¬کند تا تعیین کند که آیا سمعک برای فرد مفید است یا خیر؟ متاسفانه این مقیاس (دقیقاً نسخه تجدید نظر شده آن) به عنوان یک پیش¬بینی کننده قابل اعتماد برای سودمندی سمعک شناخته شده است.

مزیت تقویت صدا می¬تواند توسط لیستی از کلمات در حضور و یا عدم حضور سمعک به آقای X نشان داده شود. نشان دادن سمعک می¬تواند بواسطه یک BTE بصورت موقتی و یا یک ITE/ITC که کوچک هستند انجام می¬پذیرد و بر ترس افراد از داشتن سمعک¬های بزرگ غلبه نماید. هیچ نیازی برای تجویز سمعک در اندازه¬های بزرگ وجود ندارد و منفعت، قابلیت و شکل آن نباید حس بدی را در بیمار ایجاد سازد. آقای X از اینکه شنوایی¬اش کاهش یافته احساس گناه کند و یا آنکه خجالت بکشد.

داشتن سمعک مردم را به این سمت سوق می دهد که دیدن و استفاده از سمعک به عنوان پیرتر بودن ویا هوش کمتری داشتن است اما در واقع کسانی که از سمعک استفاده می کنند نسبت به کسانی که نقص شنوایی دارند اما سمعک استفاده نمی کنند تصور بهتر و مثبت تری از خودشان دارند.

منبع: https://samaak-no.blogsky.com/

http://samaak-no.7blog.ir/

http://samaak-no.avablog.ir/

معرفی انواع گوناگون سمعک

شخصیت
خصوصیات شخصیتی، نقش موثری در پذیرش سمعک و برخورداری از مزایای آن خواهد داشت. مطالعات متعددی نشان داده¬اند که شخصیت همچنین می¬تواند بر پذیرش درجه معلولیتی که از سوی افراد گزارش می¬شود تاثیرگذار باشد.
مکان کنترل: بیمارانی که احساس می¬کنند قادر به کنترل چیزهایی که برایشان اتفاق افتاده می¬باشند (مانند یک مکان کنترل داخلی) نسبت به آنهایی که تنها فکر می¬کنند برای آنها اتفاقی افتاده است (مانند یک مکان کنترل خاجی) احتمالاً استفاده بیشتری از سمعک را نشان می¬دهند. یک مکان کنترل خارجی به عنوان درماندگی آموخته شده تعبیر می¬شود. این اصطلاح عقیده برخی از بیماران را که نمی¬توانند به طور مثبت شرایط محیطشان را بدون موضوع عملکردشان تحت تاثیر قرار دهند، بازتاب می¬نماید و بنابراین هیچ نقطه نظری در خصوص انجام کار وجود نخواهد داشت. مشاوره برای چنین بیمارانی می-بایست در جهت کمک به درک آنها بر تغییر شرایط خود به سمت جنبه¬های مثبت صورت پذیرد. آنهایی که معتقدند زندگیشان توسط دیگران کنترل می¬گردد، به صداهای بلند حساسیت بیشتری نشان می¬دهند، خواه دارای سمعک باشند و خواه سمعک نداشته باشند.
برون¬گرایی: بیماران با یک شخصیت برون¬گرا (کنکاش برونی) نسبت به بیمارانی با شخصیت درون-گرا مزایای بیشتری را نسبت به تقویت صدا گزارش می¬نمایند.

مکان کنترل: بیمارانی که احساس می¬کنند قادر به کنترل چیزهایی که برایشان اتفاق افتاده می¬باشند (مانند یک مکان کنترل داخلی) نسبت به آنهایی که تنها فکر می¬کنند برای آنها اتفاقی افتاده است (مانند یک مکان کنترل خاجی) احتمالاً استفاده بیشتری از سمعک را نشان می¬دهند. یک مکان کنترل خارجی به عنوان درماندگی آموخته شده تعبیر می¬شود. این اصطلاح عقیده برخی از بیماران را که نمی¬توانند به طور مثبت شرایط محیطشان را بدون موضوع عملکردشان تحت تاثیر قرار دهند، بازتاب می¬نماید و بنابراین هیچ نقطه نظری در خصوص انجام کار وجود نخواهد داشت. مشاوره برای چنین بیمارانی می-بایست در جهت کمک به درک آنها بر تغییر شرایط خود به سمت جنبه¬های مثبت صورت پذیرد. آنهایی که معتقدند زندگیشان توسط دیگران کنترل می¬گردد، به صداهای بلند حساسیت بیشتری نشان می¬دهند، خواه دارای سمعک باشند و خواه سمعک نداشته باشند.

 بنابراین وجود اختلال در فرآیند شنیداری نباید مانع کار متخصصین بالینی در تنظیم سمعک¬ها باشد، زیرا رابطه بین میزان اختلال در بخش مرکزی و مزایای حاصل از سمعک به درستی شناخته نشده است. از سویی دیگر وجود چنین اختلالی در بخش مرکزی می¬تواند کمک به توضیح اینکه چرا افراد سود اندکی از سمعک¬هایشان می¬برند نماید. با افزایش سن این اختلالات پدیدار و مقدار آن نیز با افزایش سن بیشتر می¬گردد و بنابراین با گذشت زمان ممکن است استفاده از سمعک سودبخشی کمتری داشته باشد. زمانی که این موضوع رخ می¬دهد ممکن است که بیمار از عدم مطلوبیت خویش احساس نارضایتی نماید، هر چند عقیده بر این است که خصوصیات صوتی-برقی سمعک¬ها بدن تغییر باقی می¬ماند اطلاعات اندکی در این رابطه وجود دارد، اما امکان افزایش اختلال بخش مرکزی و کاهش اثربخشی سمعک با گذشت زمان می¬بایست همواره مدنظر قرار گیرد

مشکل دیگر با این گونه معیاری برای کاندیداتوری مربوط می شود به معیار متغیر تکنولوژی برای نقص یک بیماری که آستانه شنوایی 0dbHL به بالا دارد و 2KHZ را نیز شامل می شود و در 3KHZ ، 4KHZ ، و 25db افت دارد . تعدادی از مردم از جمله مؤلف ، به طور رایج به عنوان فردی در نظر می گیرند که از سمعک سود می برد. اما چرانه ؟ بیمار کمی ناتوانی برای گفتار آرام یا گفتار سطح متوسطِ mask شده با نویز فرکانس پایین دارد .

اما چگونه ناتوانی ایجاد شده از سمعک با مضرات استفاده از سمعک مقایسه می شود ؟ این مضرات شامل :

نگرانی در مورد ظاهر ، کاهش کیفیت اصوات فرکانس پایین و میانه ، هزینه ، noise داخلی سمعک ، اثر انسداد یا فیدبک و به طور کلی استفاده از یک پروتز می باشد.

 

منبع: https://samaak--no.takblog.net/

http://samaak.4kia.ir/

http://samaakss.parsiblog.com/

غرایز در یک نگاه اناگرام

غریزه ی صیانت نفس :متعلق به خود کردن (حامیان ایچازو)

افراد تیپ ۷ با غریزه صیانت نفس مادی گرا ترین افراد در میان هم تیپ های خود هستند. این بدان معنی نیست که همیشه در حال مال اندوزی هستند اما باید گفت که فوق العاده شخصیتی اناگرام از مسائل مربوط به جهان مادی و لذت می‌برند آنها همچنین تفکر درباره کسب مایملک و تجربه در این مورد لذت می برند از این رو خواندن کاتالوگ ها راهنمای رستورانها بازنگری فیلم ها کتاب های مسافرتی و بروشور ها اغلب سرگرمی خوبی در اوقات فراغت آن‌هاست. به طور کلی با این وصف  این افراد خیال پرداز نیستند آنها می‌خواهند در واقع کارهایی انجام دهند یا چیزهایی بخرند که مدنظر آنان است از نظر افراد تیپ ۷ با غریزه صیانت نفس کشف و لذت های گوناگون دنیوی برای آن چیزی است که زندگی به آن مربوط باشد. آنها خرید کردن را دوست دارند و به خصوص به عنوان مشتری از انجام معاملات بزرگ به وجد می آیند و کالای مورد علاقه خود را زیر قیمت بازار به دست می آورند و از این رو آنها مایلند جهت پیدا کردن یک هتل خوب در شهر های مهم یافتن بهترین جا برای خرید یک کامپیوتر لپ تاپ به افراد مشاوره بدهند. آنها اغلب دوستانی پیدا می کنند که درباره علاقه مشترک جهت تبادل اطلاعات مربوط به آن معاملات خبر باشند و در معرض جدیدترین تحولات قرار گیرند بسیاری از افراد تیپ ۷ با غریزه صیانت نفت زندگی اشرافی را دوست دارند و ممکن است بیشتر از استطاعت و توانایی خود تمایل به زندگی تجملی داشته باشند و به آن شیوه زندگی اصرار ورزند. آنها به طور ناخودآگاه ممکن است انتظارات غیر واقعی مبنی بر این داشته باشند که دنیا باید هر آنچه را که لازم دارند برایشان فراهم کند اگر انتظارات آنها را برآورده نشود احتمال آن ناکام و  معنی مایوس می شوند.

غریزه ی صیانت نفس در اناگرام

افرادی که غریزه ی غالب آنها صیانت نفس است، فکر و ذکر خود را مشغول ایمنی راحتی و آرامش ،سلامتی ،قوی شدن،بهزیستی بدنی خود می کنند. به عبراتی ،آنها برای برآوردن نیاز های زندگی خود،علاقه مند به جمع آوری مال و ثروت هستند.هویت یابی با بدن برای تمامی انسان ها یک ضرورت است و بر روی آن تمرکز می کنند. ما برای عملکرد بهتر جهت بودن یا ماندن در جهان هستی و فعالیت در آن به بدن خود نیازمندیم . در فرهنگ معاصر بسیاری از مردم شخصیت شناسی اناگرام به زندگی و یا حیات پس از کرگ توجه زیادی ندارند و یا آن را جدی نمیگیرند.بنابراین تیپ های دارای غریزه ی صیانت نفس مایل اند توجه خود را معطوف به غذا ،پول ،خانه ،موارد پزشکی و راحتی بدنی کنند.به علاوه با گسترش این تمرکز اولیه برروی صیانت نفس معمولا حفظ و نگهداری این ثروت برای دیگران(وراث)نیز جالب توجه است. به طور طبیعی ،توجه آنها متمرکز بر مواردی در زمینه های پوشاک،دما(سرما و گرما)،خرید دکوراسیون و چیز هایی از این قبیل است،به ویژه اگر این افراد در این زمینه ها ارضا نشوند یا احساس محرومیت در دوران کودکی داشته باشند. تیپ های با غریزه ی صیانت  نفس نسبت به تیپ های دو غیزه ی دیگر (غرایز جنسی و اجتماعی) بیشتر مایل اند سخت کوش و عملگرا ،جدی و درون گرا باشند،اما اگر احساس کنند که نیاز های صیانت نفس شان برآورده نشده است،دیگر علاقه ای به شاد بودن یا در ررفاه بودن ندارند. این افراد در روابط اساسی  یا زیر بنایی خوئ«لانهگزین یا لانه ساز» هستند. آنها به دنبال امنیت و آرامش خانوادگی با یک شریک زندگی یا همسر قابل اعتماد و پایا می گردند.
 

دانستنی های کاربرد اناگرام شخصیتی

تحت فشار (گرایش به تیپ نه متوسط)

 

زمانی که افراد تیپ سه (موفق) خود را به تکاپوی شدید می اندازند ،فشار روانی وارد بر آنها  می تواند فر اتر از آن رود که در حالت طبیعی می توانستند با آن کنار بیایند. اناگرام شخصیتی وقتی که این اتفاق بیفتد ،آنها مایل اند « خود راهبری» را پیش می گیرند و با بی طرفی سعی می کنند به روش تیپ نه متوسط (صلح طلب ) کارها را بدون دردسر و نگرانی به پایان برسانند.افراد تیپ سه (موفق)که متمایل به تیپ نه می شوند،بیشتر منفعل و غرق در مسائل روزمره ی خود می شوند. آنها متمرکز خود را از دست می دهند و خود را با کار زیاد مشغول می کنند  تا در نهایت وانمود کنند که در حال به دست آوردن آن چیزی هستند که برایش تلاش می کنند. با این حال ،اگر فشار ادامه پیدا کند ،ممکن است دست از کار بکشند ،بی توجه شوند. رغبت خود را در انجام امور از دست

بدهند و منزوی شوند. در این حالت احساس بی حالی یا بی اشتیاقی می کنند و به

راحتی از دیگران می‌خواهند که آنها را تنها و راحت بگذارند و در ادامه لجباز شده در

برابر درخواست کمک از دیگران مقارمت می‌کنند و نمی‌خواهند باور کنند که مشکل دارند.

 

امنیت

همگام با اکثریت مردم افراد تیپ سه تلاش وافری در جهت سیاست‌مداری و داشتن

رفتاری مناسب انجام می‌دهند. آنها نمی خواهند چیزی بگویند که زننده باشد و تو ذوق

دیگران بزنند و تا حد ممکن از گفتن آن اجتناب می‌کنند؛ اما وقتی احساس می‌کنند که رابطه ی  آنها مطمعن است می‌توانند اضطراب‌ها و ناکامی ها ی خود را زاحت تر بیان کنند.

این دسته از  افراد ممکن است در تمام روز کاری یک «چارچوب مثبت ذهنی» برای خود داشته باشند. اما به محض رسیدن به منزل, عدم رضایت خود را بر روی همسر یا دیگر اعضای  خانواده خالی کنند (کر می‌کنم وقتی رئیس بقهمد که ما هنوز این گزارش را  تمام نکرده‌ایم  از دست ما دیوانه خواهد شد . احساسات خود-تردیدی ،ترس،سوظن و خشم نسبت به دیگران می تواند با نگرش معمول افراد تیپ سه مبتنی بر این که (می توانم انجام دهم) در تقابل کامل باشد.

معرفی و آشنایی با اناگرام

این افراد،روش زندگی خود را با بیان درونیات،احساست و افکار شخصی خود ،شرح می دهند .نقش مربی در این کلاس ها این است که با هدایت و جهت دادن به این توصیفات،الگوها و رفتار های کلیدی و درونی هر یک از تیپ های شخصیتی را عنوان کند.چنین شیوه ای بسیار سودمند است،زیرا این افراد درمورد راه هایی که برای اصلاح و پیشرفت خود انجام داده اند،نیز صحبت می کنند.بسیاری مدرس اناگرام از مردم چنین کلاس هاییی را تنها مناسب افراد شکست خورده می دانند و نه فرصتی برای رشد و اعتلای شخصی خود . اما در اینجا یک سوال پیش می آید:اگر این ایده سنتی که (عشق ورزیدن و کار،کلید زندگی کامل است.)صحت داشته باشد،پس چرا افرادی که در حال حاضر در زندگی خود موفق هستند و قادرند به نحو بسیار خوبی کار کنند و عشق بورزنند،کماکان علاقه مند به انجام تغییرات ریشه ای در  خود می باشند؟پاسخ اینجاست که آنها از انچه هستند،باز هم بیشتر می خواهند تا به رضایت درونی بیشتری دست پیدا کنند و چنین رضایتی در آنها وجود ندارد.اناگرام چنین فرصتی را برای آنها فراهم می آورند.این علم برای همه سودمند است،زیرا ریشه در زندگی معنوی انسن دارد.رشد  فراوان این علم در سالهای اخیر و هم چنین جذب شدن روز افزون مردم نسبت به آن ، مرهون همین خاصیت آناگرام می باشد،زیرا آناگرام تیپ شخصیتی را به جنبه های خاصی از ذات و گوهر وجود انسان پیوند می دهد اساس تعالیم فروید و شیوه‌های برگرفته شده از آن, مبتنی بر

آموزش‌هایی است که فرد بر اساس آنها قادر شود که بهتر کار کند و عشق بورزد. این تعالیم اغلب بر آن دسته از صفات روانی  که هر فرد را از دیگری متمایز می کند تاکید دارنددسته دیگری از این آموزه ها به واقعیات مشترک بین همه انسان ها اشاره می نمایند.اما اناگرام از معدود انگشت شمار علومی است که هر یک از تیپ‌های شخصیتی را با جنبه‌های خاصی از ذات و گوهر درونی انسان» مرتبط می‌سازد.ذات انسان اصول و مبانی ثابت و پابدار وجود او ست. جنبه‌های متعالی

هر یک از تیپ‌های شخصیتی حالت‌های معنوی آنهاست که در زمره

مسائل روحانی و آسمانی قرر می گیردو نباید آنها را با استعداد ،خلاقیت و خصلت های برتر روانی به اشتباه گرفت.حالت های حالت های معنوی با مقوله‌هایی همچون ذهن باز بلندنظری و سخاوت احساسی که از افرادی با بلوغ روانی دیده می شود هیچ ارتباطی ندارند.

تنها زمانی که آگاهی فرد از مرزهای فکر و احساس فراتر می رود صفات معنوی درون نمود پیدا می کنند این موهبت ها معنوی از راه احساس و قدرت تجزیه و تحلیل ذهن قابل فهم نمی باشند.  موهبت های معنوی اغلب ویژگی های متعالی روان انسان به اشتباه گرفته میشوند زیرا برای بیان آنها به ناچار از واژه‌های یکسانی استفاده می شوند در حالی که این دو مقوله کاملا از یکدیگر متفاوت اند.

آشنایی با شخصیت ها در اناگرام

نشانه ای دال بر اینکه افراد تیپ ۶ با امنیت و اطمینان مشکل دارند در این است که آنها به دیگران با راستی و  صداقت نزدیک می‌شوند اما در دوستی اینیاگرام با آنها محتاط هستند وقتی این دسته افراد آرام حسن استعدادی ذاتی برای مشغول کردن مردم و فهم نقطه‌نظرات و زمینه‌های مشترک دارند آنها اغلب با گفتن لطیفه و خوشمزه گی کردن و نشان دادن انواع مختلف پیوند جسمی و روانی دوستی و محبت دیگران را به دست می آورند  افراد می‌خواهند چیزهایی درباره افراد بدانند که با آنها آشنا هستند و آنچه که می توانند با آنها ارتباط برقرار کنند و به دنبال تجارب و علایق مشترک به مبنایی برای اطمینان بخشی خواهد بود می‌گردند در موقعیت‌هایی که نمی‌توانند موقعیت دیگران را درک کنند عصبانی می‌شوند جایی که مفاهیم ناشناخته ایناگرام و ناآشنا بسیار زیاد است.

بر اساس آن افراد تیپ ۶ به دنبال کسی می‌گردند که به او اعتماد کنند زیرا به خودشان اطمینان ندارند آنها به خودشان و توانایی‌هایشان زیاد اعتقاد ندارند بنابراین به دنبال یک شخص یک شغل شکلی از قدرت یا نوعی سیستم اعتقادی در بیرون از خودشان برای کسب بهره نمود و احساس امنیت می گردند با این توصیف این نمی تواند در دراز مدت مشکل احساس عدم اعتماد آنها را حل کند زیرا هرچه  بیشتر افراد این تیپ شخصیتی اناگرام برای حس اعتماد به نفس خود برای بر دیگران تکیه کنند احساس خود تردید ای و عدم امنیت آنها بیشتر می شود آنها با عقب و جلو رفتن بین وابستگی به دیگران و سعی در اثبات اینکه خودشان مستقل و استوارند درجا می زنند بعضی از افراد تیپ ۶ اغلب مایلند در اضطراب انیاگرام خود غرق شوند آنها احساس ترس پریشانی و وابستگی می‌کنند و آشکارا به دنبال حمایت گرفتن از دیگران هستند

معرفی و اشنایی با اناگرام در کسب و کار

آنها اغلب تصمیم به اصلاح

علل و عوامل اجتماعی می‌گیرند. زیرا از لحاظ اینیاگرام فردی برای بهبودی جهان و تغییر آن به

مکانی بهتر احساس تعهد و الزام می‌کنند. آنها اغلب  خود را به خاطر ارزش های اخلاقی واعتقادات راسخ‌شان در معرض خطر قرار می‌دهند؛ حتی اگر این به‌معنای خطرپذیری شغلی؛ مالی و یا زندگی آنها اشد. این افراد معتقندند که به راستی حقایق و ارزش‌های چندی وجود دارند که برای زیستن و مردن با ارزش هستند. آتها برای انجام وظایف  خود خویشتن‌دار هستند. تمرین و امیانه‌روی در تمام زمینه‌هاه را به بهترین اوج ممکن انجام می‌دهند.

 در حین این که افراد تیپ یک توجه خود ایناگرام را روی مسائل مهم زندگی متمرکز می‌کننده معیارهای بالای آنها نیز می‌توانند در جهت موضوعات کم‌اهمیت‌تر باشد اگرچه آنها ممکن است اهمیت این دو برای آنها یکسان به‌نظر رسد. این افراد می‌توانند به شدت برافروخته و دلگیر شوند. مثلاً اگر ببینند همسر یا فرزندان آنها بعد از استفاده از توالت یا حمام توالت را به قدر کافی تمیز نکرده اند.اگر این افراد دقیق و مرتب نباشند اناگرام  پوچی می‌کنند. بعضی از آنها نسبت به نظافت و پاکیزگی حساسیت فوقالعاده ای نشان می دهند،کفش آنها واکس خورده و لباس‌شان اتو کرده و مرتب است. قفسه‌های بایگانی آنها برچسب خورده و بر اساس حروف الفبا ومدادهای  آنها همگی تراشیده و تیز است. برخی دیگر از این افراد کمال‌گرایی خود را در زمینه‌های دیگر از قبیل وقت شناسی معیار های اخلاقی ،باورهای سیاسی انیاگرام یا مذهبی, قراردادهای اداری و شغلی متمرکز می‌کنند و یا اعمال قبیح و خلاف را آشکار می‌سازند.

اشنایی و کاربرد اناگرام

این می تواند گستره ای از نحوه ی بیانات مختص به خود تا داشتن سبک طراحی مشخص برای دکوراسیون دفتر کارشان به طریقی  که منعکس کننده ی احساسات و اینیاگرام ذائقه ی آنها باشد را در برگیرد .آنها ممکن است شرکت خود را اداره کنند(مشروط بر این که یک مولفه ی خلاق و از لحاظ هیجانی لذت بخش برای کارشان وجود داشته باشد ) ،یا ممکن است که در حرفه ای باشند که از مهارت فردی خود همانند یک طراح لباس،مشاور  یا یک درمانگر استفاده کنند.افراد تیپ چهار بیشتر ایناگرام هنرپیشه ها ،نویسندگان و یا معلمان حرفه ای هستند.مهمتر این که می خواهند زندگی شان یک کار هنری باشد.

آنها به رغم احساس تنهایی ،رنجش  و خود-تردیدی  که اغلب با خود دارند،می خواهند هرچیز زیبایی را به چنگ آورند.

متاسفانه  نیاز افراد تیپ چهار (فرد گرا) به متمایز بودن  نیز می تواند آنها را به بیگانه شدن از خود و گرایش  به غرق شدن در احاساست خود،غمگینی و افسردگی سوق دهد.تمام افراد از هر نه تیپ اناگرام می توانند احساس غمگینی ،تنهایی یا افسردگی کنند،اما افراد تیپ فرد گرا-حتی وقتی در زندگی روزمره شان دلیلی برای ایجاد چنین احساساتی نباشد- این حالات را به طور مرتب تجربه می کنند.انها اغلب متقاعد می شوند که این احساسات دردناک در مقایسه با احساسات زودگذر شادی و اشتیاقی که از قبل تجربه کرده اند واقعی تر و معتبر تر است.در حقیقت،افراد تیپ فردگرا به این دلیل که بر روی سرخوردگی و غمگینی خود تمرکز دارند،احساس می کنند که انسان هایی بسیار درست و شرافتنمند هستنتد. در نهایت این می تواند آنها به سمت تداوم و بال و پر دادن به این احساسات دردناک در خودشان سوق دهد.

چکیده

خواسته ها :افراد تیپ چهار (فرد گرا )می خواهند خود و علائق شخصی خود را ابراز کنند،زیبایی را خلق کرده و خود را در آن محصور کنند،احساسات و خلق و خوی اصلی انیاگرام خود را حفظ کنند،گوشه گیر  شده و از ضعف و ناتوانی خود ایمن باشند،قبل از هرچیز به نیاز های هیجانی خود توجه کنند و می خواهند یک ناجی که آنها را درک کی کند را به طرف خود جذب کنند.

نا خواسته ها: افراد تیپ چهار (فردگرا) نمی خواهند تماس هیجانی خود را مهار کنند یا از دست بدهند، احساس روزمرگی کنند،ویژگی شخصی آنها ناشناخته باقی بماند،علایق آنها مورد تردید قرار گیرد،در مجامع اجتماعی مطرح شوند،شیوه ها و قوانین غیر شخصی را دنبال کنند و یا نمی خواهند با کسانی وقت بگذرانند که فکر میکنند بی ذوق و سلیقه اند یا از لحاظ هیجانی صمیمی نیستند.